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2.a Tulku Thondup Rinpoche zum Thema: Hinayana

Bezeichnend für den Hinayana-Weg ist die Absicht, sich selbst zu befreien. Sein kanonischer Teil ist in Sanskrit bekannt als Tripitaka, die drei Körbe: Vinaya oder der Kodex moralischen Verhaltens, hauptsächlich für Mönche und Nonnen; die Sutras oder Abhandlungen über verschiedene Arten spirituellen Trainings; und der Abhidharma, die Schrift über Weisheit, Philosophie und Psychologie. Diese Texte konzentrieren sich auf die Methoden, Arhatschaft zu erlangen, das Ende von Leiden und seinen Ursachen. Sie enthalten auch geistiges Training in Kontemplation und Weisheit oder Einsicht. Die Hauptbetonung liegt jedoch auf Formen physischer Disziplin und einem einsamen, isolierten Leben, um Situationen zu vermeiden, die emotionale Verunreinigungen erzeugen könnten. Diese physische Distanz schützt den Geist davor, unter den Einfluß untugendhafter Kräfte oder negativer Energien zu geraten.

Innerhalb des Hinayana-Ordens gibt es zwei Hauptschulen religiöser Philosophie:

Hinayana:

  • Vaibhashika
    (18 Schulen)
  • Sautrantika

***08/2002 ar
entnommen aus
"Die verborgenen Schätze Tibets, Eine Erklärung der Termatradition der Nyingma-Schule des Buddhismus"
von Tulku Thondup 

mit freundlicher Genehmigung des Theseus Verlag, Berlin, erschienen 1994.

Übersetzt aus dem Amerikanischen von Jomo Gudrun.

Titel der amerikanischen Originalausgabe: "Hidden Teachings of Tibet, An Explanation of the Terma Tradition of the Nyingma School of Buddhism" erschienen 1986 bei Wisdom Publication, Boston, USA

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