Ngödrup Gyaltsen ou Rigdzin Gödemchen Ngödrup Gyaltsen, le grand détenteur de connaissance et découvreur de trésors, était la quatrième réincarnation de Nanam Dorje Dudjom et l‘une de ses trois émanations suprêmes 1). Il est né, accompagné de présages extraordinaires, le mardi 11 février 1337 (le dixième mois, mois des miracles, an du bœuf de feu femelle, sixième cycle 2)), dans une famille de Namolung, originaire du district de Thoyor Nakpo, au nord-est du Mont Trazang. Il était le fils du maître Düdül, qui appartenait à une lignée ininterrompue de maîtres accomplis dans la pratique de Vajrakila, descendant du clan Horpa du roi Kurser3). En accord avec la prophétie, lorsque Ngödrup Gyaltsen eut 12 ans, trois plumes de vautour poussèrent au sommet de sa tête et lorsqu‘il eut vingt-quatre ans, il y en avait cinq. Pour cette raison, il devint universellement connu sous le nom de Rigdzin Gödemchen, «le détenteur de connaissance aux plumes de vautour ». Durant sa jeunesse, il parvint aux limites de l‘étude, de la réflexion et de la méditation sur les cycles de doctrine Nyingmapa qui étaient les doctrines de ses aïeux. Il y avait un certain Zangpo Trakpa de Manglam qui avait découvert, à Gyang Yönpolung, huit thèmes de doctrine, dont L‘Inventaire Essentiel qui Traite de l‘Essence des Instructions Esotériques en Sept Sections (sNying-Byang Man nGag gNad-Kyi Don bDun-Ma). Il réalisa qu‘il s‘agissait de textes auxiliaires à des trésors qui seraient révélés à Lhadrak et, pour cette raison, il les offrit au grand détenteur de connaissance, Gödemchen en les lui faisant parvenir par Tönpa Sonam Wangchuk. Conformément à ce qui devait être accompli, le dimanche 19 avril 1366 (huitième jour, mois du serpent, année du cheval de feu4)), au sommet du mont Trazang, sous la colonne des trois pierres de Dzengdrak Karpo, Rigdzin Gödemchen trouva la clé de trois grands trésors et d‘une centaine de trésors mineurs. A leur place, il cacha un trésor de remplacement. Cet emplacement de trésor, qui a été laissé tel qu‘il était, est connu aujourd‘hui comme Lungseng, le «Creux du Vent». Encore maintenant, à chaque printemps, de nouvelles pousses jaillissent. Au crépuscule du 14 juin (quatrième jour, mois du mouton) de la même année [1366], dans la grotte Zangzang Lhadrak, sur les pentes de la montagne rocheuse de Tukdrül Pungdra, Rigdzin Gödemchen découvrit un grand et profond trésor contenant cinq trésors répartis dans des compartiments séparés à l‘intérieur d‘un coffre de trésor bleu et carré. Du cœur du compartiment marron au centre du coffre, il sortit trois rouleaux de papier et trois kilas enveloppés dans de la soie marron. Du compartiment de nacre blanc, à l‘est du coffre, il extirpa La Doctrine qui établit les Aspects des Causes et des Effets des Actes, de laquelle l‘Intention est Vaste comme l‘Espace (Las rGyu-`Bras La zLo-Ba‘i Chos dGongs-Pa Nam-mKha‘Dangs mNyam-Pa). Du compartiment jaune en or, au sud, il retira La Doctrine du Cycle des quatre Aspects du Service Rituel et La Réalisation qui est Lumineuse comme le Soleil et la Lune (bsNyen-sGrub rNam-Pa bZhi‘l Chos-sKor Nyi-zLa-lTar gSal-Ba). Du compartiment de cuivre rouge à l‘ouest, il sortit La Doctrine des Coïncidences Auspicieuses qui est comme un Arbre en Bois de Santal (rTen-`Brel-Can-Gyi Chos Tsan-Dan-Gyi sDong-Po lTa-Bu). Et dans le compartiment noir en fer dans la partie nord du coffre à trésor, il trouva La Doctrine qui Pulvérise les Ennemis et les Obstacles, et qui est comme une Plante Vénéneuse (dGra-Bregs Thal-Bar rLog-Pa‘i Chos Dug-Gi sDong-Po lTa-Bu). En bref, il découvrit des doctrines en nombre incalculable, et principalement La Pénétration de l‘Intention de Samanthabadra (Kun-bZang dGongs-Pa Zang-Thal) et des objets sacrés. Comme chacun des cinq compartiments du coffret à trésor contenait une centaine de points de doctrines, il y en avait cinq cents en tout. Il les répartit dans des rouleaux jaunes et dans des récipients précieux. De cette façon, les doctrines pénétrèrent dans toutes les régions du Tibet. D‘une manière générale, tous les profonds trésors existent uniquement dans le but d‘accroître le bonheur et la joie du peuple du Tibet et du Kham durant cette vie et les suivantes. Mais, en particulier, Les Trésors du Nord (byang-gter) contiennent, sans omission, tout ce que chacun doit savoir pour intensifier l‘enseignement, repousser des armées d‘envahisseurs, supprimer des maladies infectieuses, pacifier une guerre civile, exorciser les esprits Gonpo5), restaurer l‘autorité gouvernementale, et contrôler les épidémies et les fléaux. Ils contiennent différents moyens pour promouvoir le bonheur du Tibet et, en particulier, de Khyunglung Ngülkar dans le Tö [à l‘ouest du Tibet] à Longtang Drölma dans le Mekam [à l‘extrême est du Tibet], et aussi des notes et des clés pour plusieurs places sacrées et pays, parmi lesquels sept grands pays cachés. C‘est pourquoi, il est dit que ce trésor en particulier est ressemble à un ministre qui œuvre au bienfait de tout le Tibet et du Kham. Plus tard dans sa vie, Gödemchen est allé au Sikkim et a ouvert la porte du pays sacré. Chokdrupde, le roi du Kungtang, le révéra comme son gourou et à cause de cela, augmenta le bonheur et la félicité du Tibet. Lorsque Gödemchen eut parachevé toutes ses actions, dans la deuxième moitié de ses 70 ans [1408], il se dissout dans l‘étendue de la réalité, accompagné de nombreux signes miraculeux. Le courant de doctrine qui est venu par la lignée de ses fils, consœur et disciples a continué jusqu‘à aujourd‘hui sans décliner. Parmi eux, nombreux sont ceux qui ont obtenu un corps d‘arc-en-ciel et nombreux qui sont devenus des maîtres accomplis. A l‘époque de Rigdzin II, Lekdenje, qui était le second Gödemchen, et de Trashi Topyel Wangpoïde, le Maître des Trésors du Nord, qui était l‘incarnation de Ngari Pancen, toute la communauté monastique de leur séminaire devint un campement nomade suite aux déprédations commises par Zhingshakpa, le gouverneur du Tsang.6) C‘est pourquoi [les membres de cette communauté] furent connus sous le nom de Evamcokgarwa, le « Camp des troupes de la Tour d‘Evam ». Durant le temps de Rigdzin III, Ngagiwangpo, qui était le fils de ce Maître des Trésors du Nord, le siège fut réétabli au Tibet Central et devint universellement connu en tant que Thupten Dorje Drak. Rigdzin IV, Zhapdrung Pema Trhinle, développa considérablement l‘activité éveillée des trois sphères [exégèse, réalisation et travail] là-bas, et ainsi, le lieu est devenu une fontaine capitale de l‘enseignement de l‘Ecole de Traduction des Anciens. Jusqu‘à aujourd‘hui, le siège de Thubten Dorje Drak a été occupé par les émanations successives de Rigdzin Gödemchen et d‘autres. En conséquence, du Ladak au Tö Ngari, tout le long du Dartsedo dans le bas Gyelmorong, il y eut de nombreux importants centres de doctrine qui adhéraient aux principes doctrinaux de cette lignée. Notes 1 Emanations of Padmashambava ; les deux autres émanations les plus élevées furent Nyima Özer et Guru Choe Wang. HZ 2 Cette date vient de l‘école Tshurpu, et une autre possibilité de calcul, celle de l‘école Phakpa serait le dimanche 12 janvier 1337. 3 Kurser est le légendaire Roi Horpa, qui joue un rôle important dans l‘épopée de Gesar. Voir Stein, Recherches sur l‘épopée et le barde au Tibet, index, S.600, sous «gur-ser (E), roi des Hor ». 4 Selon le calcul Tshurpu, comme expliqué plus haut. Dans les écoles, Tshurpu et Phakpa, le mois du serpent est le quatrième (contrairement à l‘école Phukpa où il est le second). 5 A propos des Gongpo ('gong-po), voir en particulier Nebesky-Wojkowitz, Orakel und Dämonen Tibets, S.283-5 6 Le souverain du Tsang, Zhingshakpa Tsheten Dorje, soutint activement le Karmapa et persécuta les disciples des Trésors du Nord (Byang-gTer). En résultat de cette action, il fut «libéré » par Cangdak Trashi Topgyel dans un niveau plus élevé d‘existence. Voir Dudjom Rinpoché, rGyal-Rabs, S.492-3. De : The Nyingmapa School of Tibetan Buddhism : Its Fundamentals and History / Dudjom Rinpoche, traduit et édité par Gyurme Dorje en collaboration avec Matthew Kapstein * La transcription du tibétain les livres anglais peut varier suivant les textes. Par exemple Rikdzin Gödemchen = Rigdzin Godem Top